《弟子规》-纲要



弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信

泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

这是《弟子规》的总纲,每一小节在《弟子规》全文中都会有相对应的篇幅。具体的意思将在相应的篇幅中做出详尽解释。

在这里,容易让人误读的地方就是“弟子规 圣人训”,在一些版本里解释成《弟子规》这本书,这是不对的。 “弟子规”就是做学生,做弟子的规矩。不是这本书。

“圣人训”的“圣人”指的是什么样的人呢?就是做到了“首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文”的人,一生求学不倦的人。在一些通解里解释成孔子,这是不客观的。如果这里是指孔子,说孔子训就是,为什么要说是圣人训?自古及今,就出了一个孔子,如果这里的“圣人”指的是孔子,怕是我们拼尽力气,也做不到《弟子规》篇尾的“圣与贤,可驯至”了。因为孔子就是孔子,无可替代! 《弟子规》虽源于孔子之学,实际上又独立于孔子之学,如母生子一般,其子一出,终是别有一番人生景象,不能等同而论!所以圣人是一种标准,不是特指某个人。

“训”,可以理解成训导。就如严父对待子女一样,是没有商量的,很直接的一种训导,你必须得怎么样做,才能有一个好的结果。在《弟子规》正文中就是你必须得:首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文。不如此不能成就圣贤之道。所以《弟子规》中最后的一句是:圣与贤,可训至。也就是告诉我们,圣贤是可以通过自己的努力而达成的,并不是什么高远难行之事。

“次谨信”,这个“次”不是次要的意思。是次第、依次的意思。在这里也要心里有个数,不能下意识地当做次要去解释。“孝悌”是人之常伦, “谨信”是做人行事之根本,怎么可能是次要的呢?所以是“首孝悌”,依次,紧接着要做到谨信。就像说你要先刷牙洗脸依次再吃饭,吃菜。难道吃饭还没有刷牙洗脸重要吗?

这是“次谨信”,依次下来要做到谨信。并不是说谨信没有孝悌重要!


上一章:             下一章:

返回目录

将此文分享到:


转载请注明来自返璞归真|弟子规,本文地址:http://www.fpgz.net/?p=210
除非注明,返璞归真|弟子规文章均为原创,转载请注明出处和链接!
顶部